تبليغاتX
گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

گفتمانهای مسلمانان و مسیحیان

تناقضات کتاب مقدس (2)

آیا هرودیس (Herod) کودکان رو کشتار کرد؟

در انجیل متی 2:16 تا 2:18 آمده است وقتی هردویس در مورد پیشگویی تولد مسیح از منجمین زرتشت شنید دستور دارد تمام کودکان ذکور زیر دو سالی که در بیت لحم و نواحی اطراف آن بودند رو به قتل برسونند.

 

 

تناقضات با اناجیل دیگر

 1- فقط متی به کشتار کودکان به دستور هرودیس اشاره کرده و در اناجیل دیگر هیچ اشاره ای به این نشده. در حالی که کشتار کودکان بسیار رخدادی قابل اهمیت، مهم، و غم انگیز است که سالها در اذهان مردم می ماند و فراموش نمی شود. این ادعای متی خیلی مشکوک به نظر میاد. منطقی هم به نظر نمیاد که چنین رخداد مهمی رو سه نویسنده دیگر انجیل از قلم انداخته باشند.

 

متی هدفش از بیان این قضیه این بوده که ثابت کنه پیشگویی ارمیا نبی (31:15) در مورد عیسی مسیح بوده است. آیه اینطور آمده: خداوند چنین می گوید آوازی در رامه شنیده شد ماتم و گریه بسیار تلخ که راحیل برای فرزندان خود گریه می کند و برای فرزندان خود تسلی نمی پذیرد زیرا که نیستند. خیلی دور از ذهن و مشکوک به نظر میاد که این آیه پیشگویی مسیح باشه چون بسیار مبهم است و اشاره ای به کشتار کودکان ندارد. آنجا که میگه راحیل برای فرزندان خود گریه می کند اشاره به راحیل (همسر یعقوب) و مادر بنیامین و یوسف است که فرزندانش در مصر زندانی شدند.

 

 

2- متی در 2:14 این طور میگه: و چون ایشان روانه شدند فرشته خداوند در خواب به یوسف ظاهر شده گفت بر خیز و طفل و مادرش را برداشته به مصر فرار کن و در آنجا باش تا به تو خبر دهم زیرا هرودیس طفل را جستجو خواهد کرد تا او را هلاک نماید. و در 2:16 این طور میگه: و تا وفات هردویس آنجا بماند تا کلامی که خداوند به زبان نبی گفته بود تمام گردد که از مصر پسر خود را خواندم. و در 2:22 که در مورد برگشتن یوسف (به همراه مریم و عیسی) صحبت می کنه اینطور میگه: و آمده در بلده مسمی به ناصره ساکن شد تا آنچه به زبان انبیاء گفته شده بود تمام شود که به ناصری خوانده خواهد شد.

 

هیچ کدام از این چیزهایی که متی در انجیلش آورده (سوء قصد به جان عیسی توسط هرودیس و فرار به مصر و بازگشت از مصر) در اناجیل دیگر نیامده اند. به نظر میاد متی این داستان رو بافته باشه تا به هر طریق ممکن ثابت کند انبیاء دیگر آمدن عیسی را پیشگویی کرده اند.

 

 

تناقضات با تاریخ و مستندات تاریخی

3- مسئله ای که خیلی داستان متی را مشکوک تر از قبل جلوه میده این است که هرودیس در سال چهارم قبل از میلاد درگذشته است! چطور ممکن است که هرودیسی که مرده بود دستور قتل کودکان ذکور رو صادر کنه؟

 

4- فلاویوس جوزفوس (Flavius Josephus) مورخ باستانی که تمام اعمال و خشونت های هرودیس رو ریز به ریز و با دقت و موشکافی عجیبی نوشته اصلا به کشتار کودکان به دستور هرودیس هیچ اشاره ای نکرده.

 

 

شباهت به ناجیان و مسیح های قوم های دیگر

5- شباهت زیادی بین آنچه که متی ادعا کرد با باورهای ادیان پیش از عیسی وجود دارد. در این ادیان نیز به مسیح یا ناجی شان هنگام تولد سوء قصد می شود یا کودکان ذکور رو به قصد از بین بردن "مسیح یا ناجی" به قتل می رسانند مثل موسی، هرکول، سارگون و ..

 

 

حال این سوال در ذهن انسان تداعی می شود، آیا انجیل متی از روح القدس الهام شده است؟

 

به تدریج این نوشتار رو کامل تر خواهم کرد و موارد دیگری هم به آن خواهم افزود.

در این وبلاگ هم این نوشتار رو بایگانی خواهم کرد:

truth.myblog.ir

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه سیزدهم بهمن 1384ساعت 23:32  توسط   | 

تناقضات کتاب مقدس (1)

این مواردی که ذکر می کنم شاید به نظر من تناقض آمده باشند و در اصل تناقض نباشند. اگر دوستان پاسخی برای این مواردی که ذکر می کنم دارند با ذکر شما بیان کنند:

 

تناقض شماره یک:

شاگردان عیسی چه کسانی هستند؟

متي 10:2 تا 10:4 و مرقس 3:16 تا 3:18 نام دوازده شاگرد عيسي را چنين بيان مي کند:

1- شمعون (معروف به پطرس)

2- اندرياس

3- يعقوب (پسر زبدي)

4- يوحنا

5- فيليپس

6- برتولا

7- توما

8- متي

9- يعقوب (پسر حلفي)

====> 10- لبي (معروف به تدي)

11- شمعون (قانوي)

12- يهوداي (اسخريوطي)

 

 

 

لوقا 6:14 تا 6:16 و اعمال رسولان 1:13 نام شاگردان عيسي را چنين بيان مي کند:

1- شمعون (معروف به پطرس)

2- اندرياس

3- يعقوب

4- يوحنا

5- فيليپس

6- برتولا

7- توما

8- متي

9- يعقوب (پسر حلفي)

====> 10- يهودا (برادر يعقوب)

11- شمعون

12- يهودا (اسخريوطي

 

 

 

 

تناقض شماره دو:

پدر صالح چه کسي بود؟

پيدايش 10:24

و ارفکشاد صالح را آورد و صالح عابر را آورد.

 

پيدايش 11:12

و ارفکشاد سي و پنچ سال عمر داشت که صالح را آورد.

 

ولي لوقا 3:35 مي گويد که قينان پدر صالح است:

عابر پسر صالح

صالح پسر قينا

قينان پسر ارفکشاد

 

 

تناقض شماره سه:

زکریا نوه عدو بود یا پسرش؟

کتاب زکرياي نبي 1:1 مي گه که زکريا نوه ي عدو بود.

در ماه هشتم از سال دوم داريوش کلام خداوند بر زکريا پسر برکيا پسر عدو نبي نازل شد.

 

ولي در کتاب عزار مي گه که زکريا پسر عدو بود:

عزرا 5:1

آنگاه دو پيامبر يعني حجي نبي و زکريا پسرعدوي براي يهودياني که در يهودا و اورشليم بودند به نام خداي اسرائيل ...

 

عزرا 6:14

و برحسب نبوت حجي نبي و زکريا پسر عدو .....

 

 

تناقض شماره چهار:

یعقوب کجا دفن شد؟

 

سفر پيدايش 50:13 مي گويد که يعقوب در مکفليه دفن شد

 

ولي

 

اعمال رسولان 7:15 و 7:16 مي گويد يعقوب در شکيم دفن شد.

 

 

 

 

تناقض شماره پنج:

آن زن چه کسي را ديد؟ (بعد از مصلوب شدن عيسي و دفنش)

 

متي 28:2

يک فرشته

 

مرقس 16:5

يک مرد جوان

 

لوقا 24:4

دو مرد

 

يوحنا 20:12

دو فرشته

 

 

 

تناقض شماره شش:

پطرس عیسی را به چه کسانی انکار کرد؟

متي 26:69 تا 26:73

بار اول: به يک کنيز

بار دوم: به کنيزي ديگر

بار سوم: جمعي از مردم (آنانکه ايستاده بودند)

 

 

مرقس 14:66 تا 14:71

بار اول: به يک کنيز (از کنيزان رييس کهنه)

بار دوم: به همان کنيز

بار سوم: جمعي از مردم (حاضرين)

 

 

لوقا 22:54 تا 22:60

بار اول: به يک کنيز

بار دوم: به يک مرد

بار سوم: به مردي ديگر

 

 

يوحنا 18:15 تا 18:17 ..... و آيات 25 تا 27

بار اول: به يک کنيز (که دربان بود يا دم در ايستاده بود)

بار دوم: چند شخص که نام آنها ذکر نشده است

بار سوم: به يکي از غلامان رييس کهنه

+ نوشته شده در  یکشنبه نهم بهمن 1384ساعت 13:49  توسط   |